我在大学是学理工科的，学了理工科再来搞文学，也好也不好。m。cdxs。cc好的是知识面比较宽泛，对现代科学技术有着一种说不出的亲近感，不好的一面是我原先的朋友和同学跟我都不是一路人，使我陷入孤立无援的境地，独来独往，像个怪人。

　　现代科技给人类带来说不出的好处与说不出的孤独，我的小说和大量的散文全部是在我蓝屏幕的电脑上写成的。现在来描述一下我的写作环境：右手边是书，堆得高高的，从地下一直堆到天花板。左手是一台小巧玲珑的喷墨打印机，乳白色的，造型圆滑，非常漂亮。中间是我的电脑和电脑工作台，我像一个君王一样把持着它们，守候着它们，我在我所布置的宁静脱俗的环境中充满幻想和快感。

　　以前我绝对无法想象用这套硬梆梆的现代化的设备如何写出充满灵性的散文和感觉独特的小说来，但是后来我终于弄明白了一件事情，那就是无论使用什么样的写作工具，我们的头脑都是东方式的，我们具有天然的“东方主义的艺术美学”，这是与生俱来的，是骨子里就有的。m。cdxs。cc我们的高等数学、我们的普通物理，我们的“模似电子技术讲义”，我们的“脉冲与数字电路”，这些统统都是西方的，而散文这种艺术门类却是我们东方人所独有的。在美国没有“散文”这种专门的文体，“散文”只被笼统地划分为“非小说类”。我们的散文有一种独特的美，是所谓“意境之美”。

　　中国的文字是古老而神秘的文字，象形字本身就有一种让人充满幻想的感觉。我们的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”必须得用汉字来写才有如此这般的味道，译成别国文字便少了真魂，这种被我们东方人称做“魂”的东西我想便是我们散文的精髓。m。cDxS。

　　散文是一种充满灵性、与人贴近、自然如水的东西。以梁实秋的散文为例，他一生所写的散文内容虽然庞杂广泛，但我以为他所写的咏叹人生情趣的散文最为叫绝。梁实秋晚年曾感慨万千地说：

　　“一个地道的中国人，大慨就是儒道释三教合流的产物。”（《岂有文章惊海内》——答丘彦明女士问）。这是他自己的写照。如果说在整个人生哲学中儒家的思想占了优越地位的话，那么在他生活情趣的追求上则滲入了更多的庄禅因子。梁实秋的散文之所以在时隔几代人之后仍能在读者中引起强烈的反响，一版再版，是因为无论时代怎样进步，科学技术怎样发达，属于人性最本质的东西是永远不会改变的，几年前我最先读到梁实秋的一篇散文便是《女人》，作为女作者的我，对这样的题目是颇为敏感的，我想着“我倒要看看这短短两页小

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