之书》、《地门之书》、《洞穴之书》,帮助灵魂战胜冥府之行的种种灾难。
此外,为了获得神的眷顾,古埃及人还会为动物制作木乃伊。因为古埃及是动物崇拜的核心地域,史前时期,那里的每一种动物都被当作一位神崇拜。公元前450年,希腊历史学家希罗多德(herodotus,约公元前484年—公元前425年,伟大的古希腊历史学家,史学名著《历史》一书的作者,西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始,希罗多德就被尊称为西方‘历史之父’,这个名称也一直沿用至今)声称所有的动物,‘野生的或驯养的,无一例外都被看作是神圣的’。人们信仰某种动物,是因为认为动物代表了某位神的威力,为了确保动物能向神传递主人的信息,所以为动物制作木乃伊,以期得到相应的神的眷顾。
在智慧之神托特的圣城大赫尔莫斯波里斯,人们出于献祭的目的细心地喂养托特的圣鸟朱鹭,一到时候便付出一笔酬金,请僧侣挑选出一只合适的朱鹭,杀死后埋在地下墓穴。这种事情在当时相当普遍,多得简直令人吃惊——后世考古学家发现了150多万个朱鹭木乃伊。到了希腊—罗马统治时期,这种献祭过程逐渐有了一套正式的规则。古埃及人可以把任何一只动物,从獴到鳄鱼到公牛,甚至是一颗蛋!都制作成木乃伊,但其选择却受到收入的限制。为獴制作木乃伊的花费极小,而为一只鳄鱼制作木乃伊就不一样了,所以一般来说,如果用大的动物做祭品并进行木乃伊制作,会是整个社区的集体行为,所有花费都会由整个社区的所有人共同承担。
很多时候,动物不仅仅是灵魂的信使,古埃及人钟爱自家的宠物,希望这些宠物来世能跟他们做伴。许多陵墓上的图画常有人们带着爱犬的情景。而猫是古埃及人最喜爱的宠物,陵墓中最常见的一个主题就是太阳神拉化作一只猫,打败了阻止太阳每天升起的巨蛇阿波菲斯。
希罗多德对埃及人在房屋起火时保护猫的迫切心情感到十分吃惊。‘没有人哪怕费一丁点力气去扑灭那场火,因为只有猫才是最关键的,哪怕它只要轻轻一跳就能跳出火坑,然而人们却不惜为了救它纵身跳入火中。一旦猫被烧死,人们便悲痛不已。哪怕是为一只自然死去的猫,一家人都要难过很长时间。’据希罗多德说,猫死后,人们将对其进行木乃伊制作,方法与制作人类木乃伊类似。不过,后世考古学家用x光检验发现,在把猫制作成木乃伊之前,还需要对它进行勒死仪式。
牛在农业国度有重要作用,而公牛像狮子一样是力量的象征,这使它们在古埃及人的宗教信仰中占有一席之地,人们经常以它们与神和法老联系。在宗教节日上,它们被打扮得光鲜亮丽,接受人们欢呼;死后,人们给予它们法老才能享受的待遇,为它们举行仪式,把它们制成木乃伊。
对动物的崇拜在希腊—罗马统治时期达到高峰。据希罗多德说,任何一个人一旦被发现有故意杀死神圣动物的罪行,一定会被立即处决。400年后,狄奥托多斯因目睹一位罗马官员无意中杀死一只猫,立即被处以私刑。至公元4世纪,埃及本土动物的处境变得危险起来。据一位罗马官员关于河马的记载:‘现在已经找不到它们了……作为这块土地的居住者,它们大批大批地遭到猎捕、屠杀。’在狮子和豹灭绝之后,河马紧跟着灭绝。这些动物的消失,似乎也映射出埃及的日渐衰落。”——改摘自微信公众号:三分钟读神话《古埃及冥界漫游指南》。
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