布申一开始师从他家乡的画匠学习绘画,全部掌握了他的绘画技术后,老师再没有东西可教他,这时布申仍感到不满足,于是他去了巴黎,得以尽情欣赏美术杰作;这次他还是觉得不满足,便立志要去罗马,但因为经济上的贫困,第一次只到了佛罗伦萨便不得不返回,第二次只到达了里昂,直到第三次出行,才到达罗马,在这里他得以遍观古人的名作,学习解剖学,以古代的雕像为摹本进行绘画,向朋友借阅绘画书籍认真研读,绘画技术因此突飞猛进。到了晚年,法国国王召见布申,并让他任职于巴黎美院。在布申生命的最后两年,他辞职再一次去了罗马。在他衰老得病的时候,他说:“我虽然老了,但我精进的志愿更加振奋强烈了,我一定要让我的绘画技巧达到一个最高的境界。”如果巴律西满足于三次试验结果而固步自封,布丰满足于自己的初稿而止步不前,布申满足于在家乡和巴黎所学到的绘画知识再不思进取,那么他们作品的价值,又怎么能这样显赫呢?这就是有恒心而又不保守的先例。没有恒心的人,左顾右盼不专注,没有一定的原则。保守的人,徘徊于方寸之间,而且还常常固步自封原地踏步。有恒心的人,有明确的目标,并且无时无刻不在努力奋进。这就是上面所说的三个人与一般人的不同之处。
选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培
热心与野心
孟子曾经说过:“听到鸡叫起床后全心全意做好事的,是像舜一样的人。听到鸡叫起床后全心全意为自己谋利益的,是像盗跖一样的人。”这两种人,共同之处都是全心全意、勤勤恳恳,但是前者是以义务为目的,叫做“热心”;后者则是以利益为目的,叫做“野心”。每当大禹想到天下还有溺水的人,就如同自己溺在水中一样;每当后稷想到天下还有忍饥挨饿的人,就仿佛自己也在忍饥挨饿,这就是热心。所以大禹治理水患,后稷教人种庄稼,都有功于百姓。项羽见到秦始皇出行的车驾时说“我可以取代你”;刘邦见到秦始皇出行的车驾时说“唉!大丈夫就应当是这样啊!”这就是野心。所以残暴的秦朝灭亡后,刘邦、项羽都争着当皇帝,于是又让战争持续了五年。项羽曾经说:“天下混乱不安这好几年,只是因为我们这两个人呀。”野心家们贻害天下,基本上都是这样。
为了争取美利坚合众国的独立,华盛顿在军事战争上鞠躬尽瘁长达七年时间。建国之后,又改革君主世袭制度,变为总统选举制。他则被选举为总统,处理国家政务公正无私。他连任两届后主动辞职,然后一心扑在自己的农庄里,从此不再参与政治争斗。等到华盛顿快要去世的时候,他将自己财
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