便给我取字为‘成云’，意为过往一切皆成云消散，让我忘掉过去，重新开始。正如陈兄弟你刚才劝我的那番话。”
陈颍拍手道：“好字，祝老爷子这‘成云’二字取得颇妙。
其实犯错并不是可怕的事情，我也经常犯错，只有犯了错才知道什么能做什么不能做，也便成长了。但可怕的是同样的错误犯了第二次，甚至三次、四次、五次，最后就变成习惯，变成本性了。
徐兄，我想祝老爷子不是想让你引以为戒，时时反省自己，不然最终不管是‘云成’还是‘成云’，都是一场空。”
徐云成拱手作揖，感激道：“陈兄弟一语惊醒梦中人，云成感激不尽，还请受我一拜。”
陈颍连忙让开，摆手道：“徐兄不必客气，我不过是站在局外看得透彻些，相信就算没有我，徐兄用不了多久也会悟到的。”
陈颍决定先去看看明伦殿，同徐云成一道来到明伦殿时，里面正在讲学，二人便停在殿外。
陈颍问道：“徐兄，这里面讲的是什么课，怎么倒像是在辩论？”
徐云成道：“陈兄弟果然慧眼，这的确是在辩论，平时上课都是在课室之内，这正殿是用来让大家交流读书心得的，有时候也有博士来此出题考较学子。想来现在便是有博士出了题目让大家讨论。”
也不知道古代的辩论赛和现代的有什么不同，激烈起来会不会口水喷对方一脸，会不会骂人甚至动手，陈颍十分好奇，便打算留下听听，二人便立于殿外，凝神细听。
听了一会儿之后，陈颍搞明白了里面是在讨论君与民的关系。
有人提出《孟子·尽心下》中的那句经典之句，“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子……”
还有人引出一句“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”来解释君民关系，这句话出自《论语·颜渊》，表达的是儒家“民贵君轻”、“国以民为本”的思想主张。
陈颍在殿外殿内诸多学子纷纷引经据典，讨论地好不热烈，但所有的声音都是在说“民贵君轻”。
陈颍觉得这句话应该没什么好辩论的，读过书的人想必都知道儒家“民贵君轻”的思想，殿内这些人能进入应天府书院，其中总不会有人反着来，觉得“君贵民轻”罢。若是观点都一致的话，还有什么可辩的。
辩论的确没有展开，但结果却出乎了陈颍所料，殿里面的诸多学子方才还互相交谈，引经据典说着民之于国家的重要性，结果等到教习回来提问，殿内却是鸦雀无声，没有一个人站起来将讨论时的话说出来。
等了好一会儿没人作答，堂上的博士便开始点人，然而被点到的人皆是含糊其辞，只说民之于国家如何，或者只说君主的重要性，与方才讨论时的滔滔不绝判若两人。
陈颍又听了一会儿，失望地离开了。
见了这样一堂课，陈颍也没了兴致再逛，便让徐云成带他回了祝老爷子的院子里。
很快陈颍也释然了，官学里面的学子讳言慎行，这种情况他早就设想到了，再怎么说这里也是官学，那些博士都是有官身的人，这些学子自然不敢堂而皇之的再博士面前大谈“君轻”之说，就像后世的学生，老师不在时可能整个班都兴致勃勃地吐槽老师，批判校长，但老师一来，纷纷闭口不言，化身乖宝宝，好学生。
这也是陈颍为何不愿意答应祝老爷子一直留在这里读书，一定要去游学的原因了。
只是陈颍没想到学习儒家思想的学子居然不敢将“民贵君轻”堂堂正正地说出口，实在是有些讽刺。
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